النّسب تزاد للنسب ياء كياء الكرسيّ شديدة بعد كسرة ، ويحذف لها مثلها رابعة فصاعدا ، كبخاتيّ ، بإحداث التنوين في بخاتيّ اسما ، وشافعيّ ، في الشافعيّ ، ومرميّ ، في المرميّ . وقد يقال للفرق : مرمويّ . ويحذف لها تاء التأنيث مطلقة « 1 » ، أي : ثالثة كانت أولا ، صائرة هاء وقفا أولا ، تقول في ثبة ومكة ، وأخت ، وبنت : ثبيّ ، مكيّ ، أخوي « 2 » ، بنويّ ، فيلحق هذين بالمذكر ، وعليه كلويّ في كلتا . وأبا « 3 » يونس « 4 » حذف تائهما ، فقال : أختيّ وبنتيّ ، وعليه كلتيّ وكلتويّ وكلتاويّ . ويحذف لها ألف التأنيث « 5 » المقصورة خامسة فصاعدا ، كبخاريّ ، وحباريّ ، أو رابعة متحركا ثاني ما هي فيه كجمزيّ في جمزى « 6 » .

--> ( 1 ) في ظ ( مطلقا ) . ( 2 ) في الأصل وم ( أمويّ ) . ( 3 ) في ظ ( أبي ) . ( 4 ) ما ذكر الشارح من أن النسب إلى بنت وأخت ، بنوي وأخوي ، هو مذهب سيبويه والخليل ، أما يونس فالتاء عنده من أصل الكلمة ، فليست للتأنيث ، وليس هناك حذف . انظر سيبويه 2 / 81 . ( 5 ) في ظ ( تأنيث ) . ( 6 ) في الأصل وظ ( كجميزا في جمزا ) وفي م ( كجميزا ) وهو خطأ في النسخ . والجمزى : ضرب من السير السريع .